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假山艺术根本原则

“有真为假，做假成真”。大天然的山水是假山创造的艺术源泉和根据。真山虽好，却可贵常常旅游。假山布置在住所附近，作为艺术作品，比真山更为归纳、更为精粹，可寓以人的思想感情，洛阳千层石假山制作步骤，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人为的假山又有必要力求不露人工的痕迹，洛阳千层石假山，令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。相地规划；依皴合山。依照水脉和山石的天然皴纹，将琐细的山石材料堆砌变成有全体感和必定类型的假山，使之远观有“势”，近看有“质”和比照衬托，包含大小、曲直、收放、明晦、崎岖、虚实、寂喧、幽旷、浓淡、向背、险夷等。在工程布局方面首要技能是需求有安定耐久的根底，递层而起，石间互咬，等分平衡，到达“其状可骇，满有把握”的作用。

既然是艺术的再现，园林艺术中的假山叠石就决非天然的翻版。它不只师法天然，并且还凝聚着造园家的艺术发明。因此《园冶》中有“片山有致，寸石生情”之说;园林中的山石除兼备天然山石的形状、纹路、质地外，还有传情的效果。清朝的朱若极有一段论说山水画的着述：“山川使予代山川而言也，洛阳千层石假山效果图片，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。”说明晰“师法造化”、“搜尽奇峰打草稿”的道理。可是，画家进一步指出了山水画的更深一步的境地，洛阳千层石假山价格，便是“山川与予神遇而迹化也”，可见画家寻求的是“神似”，而不是停留在“形似”的水平上，这虽是画理，但也可表明园林艺术创作中“假山——造园者——真山”之间的联系。造园者往往是借山石来抒情某种情感，表述某种思维。例如，传说为石涛手迹的扬州个园中的“春、夏、秋、冬”四季假山，刚好表达了画论中“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山洁白而如妆，冬山惨白而如睡”(《林泉高·山水训》的艺境，这不能说是一种偶尔的偶尔，而是国画和造园这两种一起诞生于华夏土地上的传统艺术的共性。

假山能***划分、分隔空间；利用假山大型建筑物特性对园林空间进行分隔和划分，将空间分成大小不同、形状各异、富于变化的各种空间形态。通过假山的穿插、分隔、夹拥、围合、聚汇，在假山区可以创造出山路的流动空间、山坳的闭合空间、山洞的拱穹空间、峡谷的纵深空间等各具特色的空间形式。假山还能够将游人的视线或视点引到高处或低处，创造仰视和俯视空间景象。

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